薛涛

 薛涛是一个乐妓，后来又是一个女道士，但主要的，是一个女诗人。一直到明朝，还有人拿薛涛会作诗这一点来写小说。《剪灯馀话》里有一篇，说一个叫田洙的书生，风流倜傥，被薛涛的鬼魂碰上了，一人一鬼凑到一起，喝酒赋诗联句，很是快活，最后被田洙的父亲——他父亲的名字叫田百禄，土得要命——发现，不得不分手。写法是《游仙窟》的路数，借小说来展示作者的文采，读起来颇为烦闷，唯一让我记住的，是薛涛的“自荐枕席”，和田洙的艳福无限。薛涛的诗流传下来的有很多，但真正能说是极品的似乎没有。她是最后才成了一个女道士，但这并不能说明她就真的看破红尘了。在唐朝，女道士到处都是，杨贵妃也曾经是女道士；似乎一个女子而没有作过女道士，就是一件很没面子的事，至少，也说明你不是一个时髦的人。　　据说薛涛很小的时候就会作诗了，有一天，她父亲指着院子里的梧桐树吟了两句诗“庭除一梧桐，枝干耸云中”让她续作，她应声答道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”虽然这故事颇不可信，但我却很喜欢这种一语成谶的情节。薛涛七十八岁时死的。有时我会不由自主地将她与张爱玲相对比，虽然我知道她和张爱玲实际上还有太多的不同，但归根结底，她们两个都是时髦而可怜的女子。下面这首是薛涛最好的诗之一，送给所有为了她而忧伤了哪怕只有一秒钟的人：“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。”

李师师

宋徽宗不是一个好人，但却是一个有趣的人。李师师住在金线巷，色艺冠绝京师。宋徽宗放着后宫的三千粉黛不管，还要出去打野食。他坐着一乘小轿，带着几个太监，偷偷摸摸地从宫里出来，跑到李师师那儿去作嫖客，假如一觉睡到天亮赶不急早朝，就对大臣们说自己的疮痍发作不坐朝。　　秘书省正字曹辅，上疏请皇上不要偷偷去嫖妓，宋徽宗不仅把他贬到了郴州，还索性把李师师叫进宫去，册封她为李明妃，并把金线巷改为小御街。 周邦彦是有名的词人，和李师师也有一腿。有一天，周李两人正在一起欢宴，忽然宋徽宗来了，周邦彦吓得躲到床底下。宋徽宗在房里吃橘子，周邦彦不愧是大词人，在这种处境里还信手写出了一首咏橘的词。第二天拿出来，让李师师唱。不知怎么回事，这首词传到了宋徽宗那里，徽宗就找了个理由，把周贬到外省去了。李师师去饯行，回来的时候，眼中尚有泪水，徽宗不忍，又把周邦彦调了回来。宋江想投降，又不好意思，也去走李师师的后门，这件事在《水浒》里说得很详细。据说宋江那天见了李师师后还作了一首《念奴娇》，里面有几句说：“翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？”大意是说，绿色的袖子多香啊！深红色的绸衣外笼着一袭雪一般的白纱，她一笑呀值得一千金。这神仙一般的体态，我这薄情人如何消受得起？我很讨厌宋江，不过对他这几句，倒还蛮喜欢。

梁红玉

关于梁红玉，最为人所熟知的是她击鼓战金山的场景。《鹤林玉露》中说，梁红玉最早是在京口做娼妓，有一天夜里，出去陪客，见到庙柱下蹲卧着一只老虎，鼻息如雷。后来仔细看去才知道不是老虎，而是一个小兵。梁红玉的下人过去将那个小兵踢醒，问他是谁。那人说自己叫韩世忠。韩世忠的大军将金兀术围在黄天荡四十八日，最终还是被他偷偷跑了。小时候读《说岳全传》，读到这里时，最为可惜，以为若那时真能抓住金兀术，就可万事大吉，而岳飞也不用死了。现在大了一点，知道一切都不过是小说家言，和历史并没有什么关系。据说在金兀术跑了以后，梁红玉还上了一封奏疏，告韩世忠失机纵敌。我颇不喜欢这个细节，觉得有虚伪的成分在里面；——不是编历史的人虚伪，就是梁红玉自己虚伪。至于梁红玉击鼓的情景，是在连环画里看到的。她穿着一身甲胄，活脱脱地把她的美丽身材勾勒出来，而击鼓的姿势，又英气十足，那时就想，如果我长大了能娶她作老婆，那该多好啊！

柳如是

 一个女人，而且还是“专门致力于某一行当的职业女性”，为什么会把她的注意力从她应该注意的地方移开，而去致力于另一行当——反清复明呢？无论如何，她是一个值得所有人钦佩的女性，是一个像茅德·冈和秋瑾一样的女英雄。但我很讨厌她的所谓的丈夫钱谦益，——一个老家伙，先是反清，等清兵真的来的，又害怕了，“随例北行”，在北京做了一年的官，又称病回乡，回乡就回乡吧，他偏偏又还要再反清复明，根本是一个反复无常的小人。柳如是真正爱的是陈子龙，而陈子龙也才是值得柳如是去爱的男人。他真是死心塌地地反清复明了，后来被清兵抓住，找了个机会，投水而死。柳如是的词，我只读过一篇，但却觉得格外的好，比当时的许多臭男人都写得好。是《金明池·寒柳》，末尾几句是：“待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。”妙极！柳如是的别号是河东君，但在此前，她还有另一个别号叫蘼芜君。我在词典里查“蘼芜”这个词，它告诉我，蘼芜是芎的苗。那么，什么是“芎”呢？词典告诉我，“川芎”是一种中药，一种开白色小花的小草。在她还叫蘼芜君的时候，她姓杨，名爱，字影怜。

亲爱的，你还在为爱情发愁吗?培养爱情得从点滴做起，故整理出有关爱情的简易风水若干条，以希望能让大家早日找到生命里的另一半，而已婚的人也得审视下屋内，以免有损爱情的布置。

　　不论身处何地，不论是家庭聚会还是同学聚餐，谁都希望自己以及自己的爱人能成为当天的焦点，真正贵族一般优雅气质可不是凭一身上档次的衣服，几块俗里俗气的珠宝就能打造的出来的，真正的优雅那是一种有内而发，浑然天成。

　　二、妩媚

　　提起妩媚，可能许多人都会将它和妖艳联系到一起，如果是这样那你可是大错特错多，正所谓上的厅堂，下得厨房，男人都希望自己的女人家里家外拿得出手，不论在什么时候，什么地方都能让自己精神一振。

　　三、温柔

　　娶老婆过日子不比追女仔泡MM，买了柴米油盐并不等于就有了可口佳肴，烧的一手好菜，懂得孝顺父母，懂得料理家事，这些繁琐小事在今天可不是哪个女生都肯摆弄，养儿育女、居家过日子更不是随随便便的小女生就能做的来，在现在类似贝露丹迪这样的女神级老婆早就已经成了稀有动物了。

　　四、知性

　　不是一家人，不进一家门，要是没有了共同语言，那结婚后的生活想要美满也美满不起来，尽管现在的社会节奏是越来越快，可还是有着不少男人满脑袋的浪漫主义色彩，满脑袋的金银珠宝、时尚追星的庸脂俗粉就算如何“丽质”也难入这类男人的法眼，琴棋书画，知书达理的知性女人才符合他们的口味。

　　五、稚嫩

　　正所谓LOLI有三好，身娇腰柔易推倒，作为男人对于那些纯真无邪、身娇柔嫩，稚嫩可口的小LOLI们多数的免疫力都趋于负值，几乎一半的男人都做过十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆.鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠这样的黄粱美梦，哎呀呀呀，罪过罪过，感觉这样发展下去有犯罪之嫌，打住、打住，我们还是打住的好。

　　六、风趣

　　时间一久，结婚初时的激情早已被生活中的各类琐事消磨殆尽，这个时候要是在个整天在你耳边絮絮叨叨个不停的长舌妇，想不头疼都不行，相反如果身边的人能是一个不论什么时候都能哄你开心，给你打气的乖巧儿，那就又是一种滋味了。

　　七、孝顺

　　孝敬长辈历来都是我们这些晚辈应该做的事情，结婚成家立事后就更要懂得孝顺双方父母，不偏不向，肯做一个好媳妇，这样女人你还能说什么呢？

　　八、信任

　　争风吃醋似乎是很多女人的天性，稍微有那么一点风吹草动就会神经过敏，把你从里到外扒个三层才罢休，我们找老婆又不是找全天24小时候的及时雷达，两个人在一起就要信任彼此，只要这样两个人的感情才能长久。

　　九、宽容

　　人生本无意，起落是无常，生活在这个世界，没有谁敢说保证自己一辈子都会平平安安，顺顺利利，正所谓患难之中见真情，共富贵容易，想要找个肯你一起共患难的的绝对是连3星级猎人都不一定能完成的高难度任务，在你落魄时，她会鼓励你，当你惆怅时，她会帮助你，没有埋怨，有的就是对你的支持。

　　十、坚强

　　多数的男人都偏爱温柔贤惠的小家碧玉，可不是所有的女人都愿意依靠着男人的肩膀，强势的美女虽然会令多数男人知难而退，但却别有一番风采。比起总是粘着你的小女人，这类女人不仅不会让你为之分神，当你遇见困难时反而能帮你解惑，既是老婆也是伙伴。

　　X是相貌。但好男人应该在帅与不帅之间。相貌对于男人来说，既不能像F4那样，搞得像花一样，也不能长得见不得人。

　　所以，好男人应该是这样的：既不是鲜花王子，也不是青蛙王子。

　　二、Y=财富

　　Y是财富，好男人须在富与不富之间。俗话说得好：“贫贱夫妻百事哀”，美好的爱情经不起贫穷的蹂躏，弄不好，爱情也要“呜呼哀哉”的。那么就嫁个富翁吧?也不行，“男人有钱就变坏”，看不住，管不了，防不胜防，也不好办。

　　所以，好男人应该是这样的：既要衣食无忧，又不能富得流油。

　　三、Z=才干

　　Z是才干，好男人须在才与不才之间。女人都会不自觉地被有才华的男人所吸引。那么，真的才高八斗、技艺绝伦的就好么?诸葛亮有才华，有计策，你有吗?有一天，他突然兴致上来，想跟你聊聊有关“空城计”的问题，你能搭得上几句话?倘若再有哪一天，他要背着你做什么事，随便说一两句话，玩一点小计策，你又能辨别真伪吗?

　　所以，好男人应该是这样的：既不是二百五，也不是诸葛亮。

　　四、α=风流

　　α是风流，男人不可太风流，也不可不风流。太风流的男人容易拈花惹草，太老实巴交的男人也不好，生活每一点情趣。

　　所以，好男人应该是这样的：既不是西门庆、唐伯虎，也不是武大郎和沙悟净。

　　五、β=口才

　　β是口才，男人不能太会说，也不能不会说。太会说的男人，在家里，你才说一句话，他已经口水满天飞了，那你还能插得上嘴吗?那嫁给一个嘴拙的人?更不要!跟他说一句话，他半天憋不出一个屁来，你还不着急啊!

　　所以，好男人既不是结巴，也不是辩论专家。

    曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人，清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。”他抓住一切读书的机会不放松，死前一日犹手不释卷。曾国藩在道光二十二年(1842年)冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：

    一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

    二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

    三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

    四、读书不二：一书未完，不看他书；

    五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；

    六、谨言：刻刻留心，第一工夫；

    七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

    八、保身：节劳，节欲，节饮食；

    九、日知其所无：每日读书，记录心得语；

    十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；

    十一、作字：饭后写字半时；

    十二、夜不出门。 

    曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书作准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

    据唐诗戡所撰的《曾国藩治学之道》一文中介绍，咸丰八年(1858年)曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债(指诗文债、字债)，写笔记。同治元年(1862年)，他任两江总督，白天忙于军政事务，夜里仍温读诗文。他自道光十九年(1839年)正月初一起写日记，至同治十一年(1872年)二月初二止从未间断，数十年如一日。

    他不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟之极。曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

    他很重视作读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。 曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。

     面颊两侧的是面靥（靥，就是酒窝的意思）
     面靥（面靨）、靥钿
　　古代妇女面部的妆饰。唐代刘恂《岭表录异》卷中：“鹤子草，蔓生也。其花麴尘，色浅紫，蒂叶如柳而短。当夏开花，又呼为緑花緑叶。南人云是媚草，採之曝乾，以代面靨。”

（额头上贴的应该是花钿）

关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。

贴花钿成风也是在唐朝，这种化妆方式又称花子、媚子，施于眉心，形状多样。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。用来剪花钿的材料，记载中有金箔、纸、鱼腮骨，鲥鳞、茶油花饼等多种，剪成后可收藏在妆奁内。最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。

花钿的颜色有红、绿、黄等，以红色居多，花钿的形状除梅花状外，还有各式花鸟虫鱼，十分美妙新颖。化妆时用呵胶（相传用鱼鳔所制，呵气或沾水就有粘性）将它贴在眉心处。有的还在花钿上装饰各种缕金图案。